国内外收藏的百余种“苗图”抄本中，至少存在两套“苗图”竹枝词的文本系统，而“苗图”存在跨文本系统进行内容匹配的现象。“苗图”作为概念性知识图谱，图像、说文、竹枝词并举，对每个民族的标志性文化进行突显与再确认，图文共建了“以俗别类”的人群辨识方式，实现了贵州少数民族分类体系的秩序化。“苗图”竹枝词还蕴含文人看待贵州民族的两种观念：一是华夷同源观，二是民族向化观。既将贵州民族的“夷”俗历史化处理，又赋予其介于华、夷之间的新身份，塑造了独具特色的贵州民族文化形象。

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