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- 延安文艺传统与少数民族文学话语
- [摘要]延安文艺传统对少数民族文学的影响力体现在社会主义话语与民族性话语、民主性话语三种差异性因素“一体两翼”式的均衡发展上：社会主义话语与新人、写光明、典型化、两结合、深入生活等问题相联系；民族性话语与中国化、新民主主义的内容、民族形式、古为今用、洋为中用等问题相联系；民主性话语与大众化、民间性、革命性、科学性、文艺的特殊性等问题相联系。
- 常海波
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.1（38）：5-13 共有 666 人次浏览
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- 发现边垣——纪念《洪古尔》出版七十周年
- [摘要]二十世纪三四十年代边垣在新疆狱中搜集和编写,1950年商务印书馆出版的《洪古尔——蒙古民族故事》是中国《江格尔》第一个印刷文本,但边垣的生平却鲜为人知。文章通过实地调研,找到边垣早期档案,从中发现线索找到他的亲人和遗物,证实"边垣"是边燮清的笔名;查阅他后期档案,探寻与《洪古尔》文本化过程相关的信息,并利用新资料,解决了《江格尔》研究史上一项悬而未决的问题。更多还原
- 斯钦巴图
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.2（38）：5-12 共有 688 人次浏览
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- 《乌古斯可汗传》版本源流考
- [摘要]乌古斯是突厥语人群中较重要的一支，他们在历史上活跃于漠北、中亚、伊朗、 小亚细亚和东欧。在现代突厥语的分类中，属于乌古斯语支的有土库曼语、阿塞拜疆语和土耳其语等。乌古斯人群中最广为流传的口头叙事，是有关“乌古斯可汗”的传说。除了以口头叙事的形式在民间流传之外，乌古斯可汗传说还在不同历史时期被写成了文本。文章考察了《乌古 斯可汗传》的回鹘文、波斯语、奥斯曼语和察合台语四种版本，并对这些文本所处的历史语境进行了追问。我们对不同版本的《乌古斯可汗传》进行比较后发现，它们之间存在或大或小的差异。这些差异是我们研究不同时代乌古斯人群如何进行合法性巩固和身份建构的一个契机。
- 陈浩
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.3（38）：5-13 共有 1441 人次浏览
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- 清末至民国苗族古史研究中的蚩尤叙事
- [摘要]清末至民国,中国通史编写的一个新特点是王朝更迭历史的书写范式被打破,学者们纷纷采用中国民族史的体例来撰写中国历史。文章梳理了中国民族史研究中上古英雄蚩尤从广义的“苗族”祖先,到现代苗族祖先的叙事历程;认为主流中国历史研究对蚩尤与“苗族”关系的叙事,深化了各民族共同创造中华文化的历史认知,而苗族知识精英对蚩尤与苗族关系的深入阐释,表达了苗族对中原、内地、中华文化的认同。
- 苍铭
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.6（38）：5-12 共有 1289 人次浏览
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- 中华民族共同体视阈下的民族文学“入史”问题
- [摘要]民族文学“入史”问题是20世纪90年代以来“重写文学史”过程中出现的一个尚未解决的问题。文章将民族文学“入史”问题放置在范式转换的学术视野中,结合中国当代文学史范式转换的关键意义,提出在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下,文学史书写亟需回应“铸牢中华民族共同体意识”的时代主旋律,探索民族文学“入史”的适当路径。
- 马梅萍
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.5（38）：5-12 共有 478 人次浏览
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- 从“三起三落”看老舍幽默的命运和处境——以其长篇小说为例
- [摘要]幽默是老舍作品的重要标签。然而,在其长达40年的创作生涯中,老舍并不是始终与幽默伴随,或将幽默进行到底,而是经历了反反复复、潮起潮落。以往对老舍幽默的研究较少注意到这种动态的追踪。文章以老舍长篇小说为视角,追踪其处理幽默的“三起三落”,并揭示背后的成因,进而讨论幽默在中国现当代的命运和处境。
- 王卫平
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.4（38）：5-14 共有 493 人次浏览
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- 中华民族共同体意识的历史演进——基于壮族布洛陀史诗的思考
- [摘要]在布洛陀史诗的形成过程中,不断强化的中华民族观念为壮族的中华民族共同体意识之萌芽和发展奠定了坚实的基础;具体而言,布洛陀史诗中有关多民族经济交往、文化交流及制度交融等的记载都保存了相关信息。这成为壮族与其他民族共同创造辉煌灿烂的中华文明之历史佐证,并为新时代中国特色社会主义建设提供源源不竭的精神动力。此外,搜集整理“布洛陀史诗”的历程也是对其中华民族共同体意识的再发现过程。
- 李斯颖
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.5（38）：13-23 共有 445 人次浏览
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- “宗”：格萨尔史诗的叙事程式、传统法则与故事范型
- [摘要]“宗”作为格萨尔史诗传统中的关键术语之一,学界对其讨论由来已久。文章立足于民族志诗学,对史诗语域下“宗”的意义和功能进行解析。从语词层面来讲,“宗”当被释义为“城堡”,围绕“宗”,史诗中形成了大量的程式化表达,通过解析“宗”及其特性修饰语,可以解码演述人构筑诗行的技巧和法则;作为典型场景,史诗中对“宗”的描述和铺排,不仅向受众传达了包括战争起因、经过和结果在内的情节要素,还侧面传达了包括善恶、敌友和信仰在内的重要信息;脱胎于藏族传统建筑的“宗”,其建制符合藏族“宇宙三分”的世界观,而宇宙三分观,恰恰点明了格萨尔史诗“上方天界遣使下凡,中间世上各种纷争,下方地狱完成业果”的叙事结构。基于上述分析,笔者认为“宗”在史诗语域中当被释解为“城堡”,但是其指涉范围远远超出了物质的“城堡”，而具有统摄整个叙事传统的重要功能。
- 央吉卓玛
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.6（38）：13-27 共有 547 人次浏览
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- 东巴叙事传统的研究范式与多维观照
- [摘要]在很长一段历史时期，国内少数民族的叙事传统被当作“文学文本”加工利用， 忽略了其作为文化传统的整体性、活态性及其多元化文本特征。东巴叙事传统所具有的仪式表 演、口头演述、诗歌舞画融一体的叙事特征决定了其研究范式的多元化。基于共时性、历时性两 个视角，对不同文本、不同文类、不同民族的叙事传统进行比较研究，有利于从以书面文学文本 为基础的研究转向以民族志为导向的多维度研究。这种多维度的研究范式不只是少数民族叙事 传统研究的新路径，也是促进口头诗学、民俗学、人类学等多学科可持续发展的学术生长点。
- 杨杰宏
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.2（38）：13-19 共有 643 人次浏览
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- 延安时期马加创作及其文献资料问题论析
- [摘要]东北现代作家马加曾于1938年至1945年在延安生活，并由此进入一个新的创作时期。延安时期马加的创作可分为三个阶段，涉及散文、短篇小说和长篇小说创作，真实地记录了马加创作的心路历程及其变化。这些作品不仅对于研究马加的创作有着重要的意义，还对于研究延安文学有着一定的价值。结合实际情况可知：延安时期马加创作的文献搜集和整理还有一些空间，沿着从创作研究到文献资料问题的思路展开论析，对马加及其相关系列问题的研究都会产生积极的推动作用。
- 张立群；黎黎
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全文[ PDF 0.0 MB ] 2020.1（38）：14-23 共有 803 人次浏览
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